Ceviche servido en el Canta Rana de Barranco. Foto por Holly Calhoun.

Ceviche servido en el Canta Rana de Barranco. Foto por Holly Calhoun.

La civilización peruana costera se remonta a más de cinco mil años, época en la cual la relación persona/mar era una y vital, donde uno le proveía alimento y la otra respeto. Son varias culturas costeras que han sabido mantener esta relación de equilibrio con los recursos del mar, aunque bastante se debe también a la poca población existente de cada cultura y el gran espacio de separación geográfico-temporal entre una y otra.

Incluso, la historiadora María Rostworowski afirma que cada comunidad costera se encontraba organizada de manera similar a las actuales “áreas de manejo.” Es decir, una comunidad poseía los derechos de uso sobre los recursos marinos excluyendo a otras de poder aprovechar el área correspondiente. Figura a la cual se pretende regresar el día de hoy a fin de mejorar la gestión pesquera, donde el acceso libre a los recursos impide su adecuado aprovechamiento.

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Golondrina de la Tempestad del Collar (Oceanodroma hornbyi). Fotografeada desde el mar abierto de la costa de Pucusana, Lima por Tom Johnson, 2012.

Golondrina de la Tempestad del Collar (Oceanodroma hornbyi). Fotografeada desde el mar abierto de la costa de Pucusana, Lima por Tom Johnson, 2012.

¿Alguna vez nos hemos puesto a pensar que algunas estructuras, edificaciones, o quizá esas bonitas luces que adornan las ciudades puedan afectar a la fauna silvestre que habita alrededor?, o ¿realmente nos hemos puesto a pensar que compartimos este espacio con otros seres vivos y que cada uno de nuestros actos puede afectar o beneficiar su sobrevivencia?

Para esquematizar más sobre esto, queremos contarle sobre lo que viene sucediendo entre los meses de abril a agosto con una pequeña ave de océano que se desorienta en la gran Lima.

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El cerro San Cristobal desde el Parque de la Muralla bordeando el río Rimac, la principal fuente de agua para Lima. Foto por Natalia Piland.

El cerro San Cristobal desde el Parque de la Muralla bordeando el río Rimac, la principal fuente de agua para Lima. Foto por Natalia Piland.

Solamente siete países en el mundo reciben más lluvias que Perú. Entre estos siete países, Perú es el segundo país en términos de precipitaciones per cápita (más de 70,000 m³/año según datos de la ANA), después de Canadá. Pero cualquiera que conoce el Perú sabe que las lluvias se distribuyen de manera sumamente heterogénea. Menos del 2% de las lluvias caen en la vertiente del Pacífico, que contiene la costa, las laderas occidentales de los Andes, el 70% de la población, y produce el 80% del PBI, albergando entre otras ramas productivas al milagro agroindustrial peruano.

En esta costa árida se ubica Lima, que con casi 9 millones de habitantes está entre las 30 ciudades más grandes del mundo, y entre ellas es la que está ubicada en el clima más árido, ya que solo llueven 9 mm al año. ¿Por qué entonces decidieron fundar los españoles la capital de sus operaciones en América del Sur en un lugar aparentemente tan inhóspito?

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Un hombre leyendo en la Plaza de Armas de Lima. Fotografía por Natalia Piland. Junio 2014.

Un hombre leyendo en la Plaza de Armas de Lima. Fotografía por Natalia Piland. Junio 2014.

“Lima la horrible”. Con esta frase, Sebastián Salazar Bondy logró mucho más que el título de una increíble obra literaria. Logró crear un “meme” que hasta ahora perdura en nuestro hablar cotidiano (no creemos que se haya imaginado éso al escribir la obra). Junto a frases como “Lima es fea”, “cielo de Lima color gris panza-de-burro”, “Lima no es amigable y es sucia”, “Manejar por Lima es querer un suicidio”, podemos cubrir un buen porcentaje de discusiones sobre nuestra gran ciudad. Pero más allá de lo que Lima es o no es (“gran” puede ser por su enorme extensión o por su amalgama de culturas y expresiones artísticas), las preguntas más interesantes salen a partir de nuestras actuales definiciones de Lima, ¿Qué sabemos de nuestra Lima? ¿Qué es lo qué queremos que Lima sea?

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