Tripoli-Souk 224

¿Acaso las ciudades y espacios urbanos tienen un destino trazado? ¿O acaso las civilizaciones, conquistas y guerras forjan su destino con el tiempo, dictando su historia? ¿Dónde quedan la planificación y el desarrollo económico? Por último, ¿esta evolución y desarrollo, también refleja la mentalidad y visión de sus ciudadanxs?

Una peregrina visita una ciudad perdida en la historia, destruida por las guerras y desgastada por el tiempo. A cambio de su visita, descubre mucho más acerca del viejo souk de Trípoli. Souk en árabe significa mercado, y este en particular está enriquecido con cultura libanesa, diversidad de plantas locales y productos agrícolas milenarios. Sin embargo, hoy un mercado nostálgico ante los cambios entre las costumbres y tradiciones humanas capturadas en el tiempo.

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Cañita o sorbete, herramienta ideal e indispensable para que la bebida que tomas pase sin mayor complicación por tu boca. Para que el maquillaje no se corra, para que tu cuello no se estire, para hacer un ademán sexy con tu boca y así el/la chicx que te está mirando diga “bien ahí”. La cañita, es en sí… tu pase a ese chape que tanto andas esperando.

Sin mayor preámbulo, esta es una anti-oda a la cañita. Esta no busca que dejes de disfrutar de tu rica bebida fría, pero que termines tu larga relación con ese plástico que te metes (y a veces, masticas) a la boca. ¡No más cañitas!

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Bonito, un pez noble

Bonito, un pez noble

En el 2003 una canción se repetía en todas las radios de Lima, logrando que desde el más fan hasta el limeñx más indiferente cantara:

“Bonito, todo me parece bonito
Bonita mañana
bonito lugar
bonita la cama
qué bien se ve el mar
bonito es el día
y acaba de empezar bonita la vida
respira, respira, respira”

La palabra bonitx (bonita o bonito) tiene diferentes significados derivados de bueno, en la canción de Jarabe de Palo claramente resaltando la belleza del mar, del día y de la vida. Para lxs peruanxs, en especial lxs costeñxs y más aún los limeñxs, la palabra bonito debería hacernos pensar en Sarda chiliensis, nombre científico del pez del mismo nombre (ahora imagina así la canción de Jarabe de Palo… ¡bonitos por todos lados!).

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Las consecuencias del Año Nuevo, halladas un 1ero de enero, 2013 en La Molina, Lima.

Las consecuencias del Año Nuevo, halladas un 1ero de enero, 2013 en La Molina, Lima.

El primero de enero siempre viene con una mezcla muy, pero muy, particular de estrés y optimismo. Un año termina en juerga olvidándonos de todo lo malo, y en la mañana, la vida nos presenta con una tabula rasa donde podemos reinventarnos y alcanzar nuestras metas. El 2014 ha sido un año emocionante para Limanatural, porque fue este el año en el cual nos formulamos como grupo, lanzamos el Facebook, y empezamos a publicar artículos por autorxs talentosxs sobre iniciativas y reflexiones en Lima. El 2014 fue emocionante, pero el 2015 lo será más y esperamos que al finalizar este nuevo año que se nos viene, ustedes también estén de acuerdo.

Les prometimos que en el 2015 tendríamos nuevas cosas para contarles.

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Ceviche servido en el Canta Rana de Barranco. Foto por Holly Calhoun.

Ceviche servido en el Canta Rana de Barranco. Foto por Holly Calhoun.

La civilización peruana costera se remonta a más de cinco mil años, época en la cual la relación persona/mar era una y vital, donde uno le proveía alimento y la otra respeto. Son varias culturas costeras que han sabido mantener esta relación de equilibrio con los recursos del mar, aunque bastante se debe también a la poca población existente de cada cultura y el gran espacio de separación geográfico-temporal entre una y otra.

Incluso, la historiadora María Rostworowski afirma que cada comunidad costera se encontraba organizada de manera similar a las actuales “áreas de manejo.” Es decir, una comunidad poseía los derechos de uso sobre los recursos marinos excluyendo a otras de poder aprovechar el área correspondiente. Figura a la cual se pretende regresar el día de hoy a fin de mejorar la gestión pesquera, donde el acceso libre a los recursos impide su adecuado aprovechamiento.

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Un hombre leyendo en la Plaza de Armas de Lima. Fotografía por Natalia Piland. Junio 2014.

Un hombre leyendo en la Plaza de Armas de Lima. Fotografía por Natalia Piland. Junio 2014.

“Lima la horrible”. Con esta frase, Sebastián Salazar Bondy logró mucho más que el título de una increíble obra literaria. Logró crear un “meme” que hasta ahora perdura en nuestro hablar cotidiano (no creemos que se haya imaginado éso al escribir la obra). Junto a frases como “Lima es fea”, “cielo de Lima color gris panza-de-burro”, “Lima no es amigable y es sucia”, “Manejar por Lima es querer un suicidio”, podemos cubrir un buen porcentaje de discusiones sobre nuestra gran ciudad. Pero más allá de lo que Lima es o no es (“gran” puede ser por su enorme extensión o por su amalgama de culturas y expresiones artísticas), las preguntas más interesantes salen a partir de nuestras actuales definiciones de Lima, ¿Qué sabemos de nuestra Lima? ¿Qué es lo qué queremos que Lima sea?

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